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Dall'Introduzione
Forse la caratteristica più peculiare e problematica del pensiero ellenistico greco risiede nella sua convinzione che gli individui possono bandire dalle loro vite tutte le interferenze contingenti e di aspirare, con il solo uso della ragione, alla condizione di invulnerabilità divina, di auto-sufficienza e di felicità. Questa tematica o ambizione non è certo del tutto nuova tra i moralisti greci. In diversi punti dei dialoghi platonici, ad esempio, Socrate e i suoi interlocutori discutevano già su quali fossero le condizioni e i requisiti di questa condizione divina nonché se il tentativo di raggiungere un' esistenza così auto-sufficiente fosse un fine desiderabile, prima ancora che possibile. A volte Platone sembra essere attratto dalla vita governata dalla sola ragione, con i relativi beni dell' auto-sufficienza e dell' invulnerabilità. In questi casi, il filosofo sembra suggerire che possiamo
sperare di sfuggire ai dardi della fortuna e ai terrori di una vita sia instabile che errante solo identificandoci con l' attività della parte razionale dell' anima. Ciò accade per esempio nel Gorgia, dove Socrate cerca di convincere Callicle a cercare soddisfazione rinunciando ai desideri impegnativi (492d1-495b6). Altre volte, invece, Platone pare ammettere che, per condurre delle esistenze simili, saremmo costretti a pagare un prezzo troppo alto: a rinunciare troppo ai nostri beni contingenti, in favore di cose e attività dotate di valore intrinseco[...].
Avvertenza del Curatore
Premessa
Abbreviazioni dei testi antichi e moderni
Introduzione
1. Quando c'è la morte, non ci siamo noi: Epicuro sulla morte e sul piacere
1.1. La cornice storica: le teorie ellenistiche sul "saggio"
1.2. Gli argomenti epicurei contro la morte
2. Piacere, felicità,
2.1. Il piacere, le affezioni e la soddisfazione dei desideri
2.2. Piacere e credenza
2.3. Piaceri cinetici e piaceri catastematici
2.4. Piacere, ?áñáá eíá
3. La giustizia e le virtù
3.1. La giustizia, gli stati psichici, l' unità delle virtù
3.2. I contratti epicurei
3.3. Conclusioni
4. Amicizia e altruismo
4.1. L' amicizia associazionista e contrattuale
4.2. Amicizia e piacere .
4.3. Amicizia, felicità e invulnerabilità
4.4. Conclusioni
5. Ragione, responsabilità, i meccanismi della libertà
5.1. Razionalità e responsabilità
5.2. L' indeterminismo e la declinazione atomica
5.3. Tipi di riduzionismo
5.4. La libertà: un evento? (di Enrico Piergiacomi)
Bibliografia
